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(S. 7 – 14)
Dieter Mersch, Thomas Morsch, Julia Rintz
Vorwort: Dekonstruktion und ästhetisches Denken
Aus: Der Witz der Kunst. Modelle ästhetischen Denkens, S. 7 – 14
Dieter Mersch
war bis zu seiner Emeritierung Professor für Ästhetik an der Zürcher Hochschule der Künste und ist Präsident der Deutschen Gesellschaft für Ästhetik. Studium der Mathematik und Philosophie in Köln, Bochum und Darmstadt. Mitherausgeber des Internationalen Jahrbuchs für Medienphilosophie. Arbeitsschwerpunkte: Philosophische Ästhetik, Kunsttheorie, Medienphilosophie, Bildtheorie, Musikphilosophie und kontinentale Philosophie des 20. und 21. Jahrhunderts.
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Kunst als epistemische Praxis
In: Elke Bippus (Hg.), Kunst des Forschens
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The Political and the Violent: On Resistances OPEN
ACCESSIn: Anneka Esch-van Kan (Hg.), Stephan Packard (Hg.), Philipp Schulte (Hg.), Thinking – Resisting – Reading the Political
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Phainesthai. Zu Heinrich Barths Phänomenologie des Erscheinens
In: Mira Fliescher (Hg.), Fabian Goppelsröder (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Sichtbarkeiten 1: Erscheinen
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Erscheinung und Ereignis
In: Mira Fliescher (Hg.), Fabian Goppelsröder (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Sichtbarkeiten 1: Erscheinen
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Sichtbarkeit/Sichtbarmachung. Was heißt »Denken im Visuellen«?
In: Martin Beck (Hg.), Fabian Goppelsröder (Hg.), Sichtbarkeiten 2: Präsentifizieren
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»Pro-Grammata«. Einige Überlegungen zu einer Theorie der Programme
In: Dieter Mersch (Hg.), Joachim Paech (Hg.), Programm(e)
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3. Einführung: Sektion: »Was ist programmierbar?«
In: Dieter Mersch (Hg.), Joachim Paech (Hg.), Programm(e)
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Nicht-Propositionalität und ästhetisches Denken
In: Florian Dombois (Hg.), Mira Fliescher (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Julia Rintz (Hg.), Ästhetisches Denken
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Vorwort
In: Florian Dombois (Hg.), Mira Fliescher (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Julia Rintz (Hg.), Ästhetisches Denken
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Rezeptionsästhetik/Produktionsästhetik/Ereignisästhetik
In: Jens Badura (Hg.), Selma Dubach (Hg.), Anke Haarmann (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Anton Rey (Hg.), Christoph Schenker (Hg.), Germán Toro Pérez (Hg.), Künstlerische Forschung. Ein Handbuch
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Seien wir realistisch. Einleitung
In: Magdalena Marszałek (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Seien wir realistisch
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Objektorientierte Ontologien und andere spekulative Realismen. Eine kritische Durchsicht
In: Magdalena Marszałek (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Seien wir realistisch
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Research in the Realm of Aesthetics ABO
In: Dieter Mersch, Epistemologies of Aesthetics
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A Short History of ‘Truth’ in Art OPEN
ACCESSIn: Dieter Mersch, Epistemologies of Aesthetics
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Mensch-Maschinen-Verhältnisse
In: Ines Kleesattel (Hg.), Ruedi Widmer (Hg.), Scripted Culture
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Human-Machine Relationships
In: Ines Kleesattel (Hg.), Ruedi Widmer (Hg.), Scripted Culture
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Einleitung
In: Dieter Mersch (Hg.), Sylvia Sasse (Hg.), Sandro Zanetti (Hg.), Ästhetische Theorie
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Ästhetisches Denken: Kunst als Theoria
In: Dieter Mersch (Hg.), Sylvia Sasse (Hg.), Sandro Zanetti (Hg.), Ästhetische Theorie
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Introduction
In: Dieter Mersch (Hg.), Sylvia Sasse (Hg.), Sandro Zanetti (Hg.), Aesthetic Theory
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Aesthetic Thinking: Art as theoria
In: Dieter Mersch (Hg.), Sylvia Sasse (Hg.), Sandro Zanetti (Hg.), Aesthetic Theory
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Die Kunst der Nachdenklichkeit und die Nachdenklichkeit der Kunst
In: Christine Abbt (Hg.), Donata Schoeller (Hg.), Hartmut von Sass (Hg.), Nachdenklichkeit
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Artistic Composition as Research
In: Alex Arteaga (Hg.), Architectures of Embodiment
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Vorwort
In: Mira Fliescher (Hg.), Fabian Goppelsröder (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Sichtbarkeiten 4: Praktiken visuellen Denkens
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Einleitung. Struktur und Potenz visuellen Denkens. Vorüberlegungen zu einer Theorie der Ikonizität
In: Mira Fliescher (Hg.), Fabian Goppelsröder (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Sichtbarkeiten 4: Praktiken visuellen Denkens
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Kommentar zum Panel »Kontrastieren – Differenzieren«
In: Mira Fliescher (Hg.), Fabian Goppelsröder (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Sichtbarkeiten 4: Praktiken visuellen Denkens
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Cum grano singularis. Jean-Luc Nancys ›negative‹ koinonia
In: Susanna Lindberg (Hg.), Artemy Magun (Hg.), Marita Tatari (Hg.), Thinking With—Jean-Luc Nancy
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Bruno Latours symmetrische Netzwerke im Spiegel der Asymmetrie sozialer Beziehungen
In: Dieter Mersch, Humanismen und Antihumanismen
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Gilbert Simondons ontogenetischer Szientismus
In: Dieter Mersch, Humanismen und Antihumanismen
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Von Metaphysikkritik zur kritischen Ökologie: Zur posthumanistischen Grundlagendiskussion
In: Dieter Mersch, Humanismen und Antihumanismen
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Die Ungenügen des New Materialism
In: Dieter Mersch, Humanismen und Antihumanismen
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Jean-Luc Nancys Philosophie der ›Mit-Teilung‹ zwischen Ontologie und Sozialität
In: Dieter Mersch, Humanismen und Antihumanismen
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Was bedeutet koininia unter posthumanen Bedingungen?
In: Dieter Mersch, Humanismen und Antihumanismen
Julia Rintz
ist Literaturwissenschaftlerin und promoviert über die Ästhetik der Reisetexte von Alfred Kerr. Sie arbeitet in der Wissenschaftsorganisation, als Lektorin, Redakteurin sowie als DJ in Berlin.
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Tool-Box. Für die Arbeit zwischen Nicht-Propositionalität und ästhetischem Denken
In: Florian Dombois (Hg.), Mira Fliescher (Hg.), Dieter Mersch (Hg.), Julia Rintz (Hg.), Ästhetisches Denken
Kunst und Witz teilen beide eine Reihe von überraschenden Eigenschaften, nicht nur die sprichwörtliche Verknappung, die wie die Ökonomie des Witzes auch oft jene der Kunst ausmacht. Oft sind es Dekontextuierungen, Bedeutungsvertauschungen, Paradoxa und Ungereimtheiten, Chiasmen und Widersprüche, die zu den bevorzugten Mitteln beider gehören. Und wie der Gehalt eines Witzes durch seine Analyse eskamotiert wird, so erdrosselt nicht selten die Interpretation die Kunst, das Werk, sein Ereignis, indem sie diese auf ihre Deutung festlegt. Kein Kunstwerk geht in seiner Hermeneutik auf, wie umgekehrt jede noch so detaillierte Entzifferung der Pointe eben den »Witz« der Sache tilgt.
In ihrem viel zu früh unterbrochenen Denken ging es Mira Fliescher stets darum, Kunst, ästhetisches Denken, gewitzte Inversion und Strenge der dekonstruktiven Arbeit aufeinander zu beziehen und im besten Sinne miteinander »ins Spiel zu bringen«. Die hier versammelten Texte zeugen von der außerordentlichen Kraft eines Denkens, dessen Grundnote das anstimmt, was die Welt heute vielleicht am Nötigsten hat: die Unendlichkeit einer kritischen Urteilskraft.